华尔街先驱报7月19日讯——近日，中华两仪文化研究会会长、美国哈佛大学中国功夫研究院院长、河南省非物质文化遗产两仪拳代表性传承人段保华再收高徒，蓝家静正式拜入两仪门下。
一场庄重的拜师仪式，不仅意味着一段新的师徒缘分正式开启，也再次让人们把目光投向一门源远流长的中国传统武学——两仪拳。
从河南周口沈丘的一门家传武学，到被列入河南省级非物质文化遗产；从过去秘而不传的传统拳法，到今天走进高校、部队、国际交流舞台和多个国家，段保华用几十年时间做了一件事：传承两仪文化，也努力让世界通过中国功夫，更深入地理解中华传统文化。
日前，《华尔街先驱报》围绕武术传承、收徒标准、武德、养生以及中华武术国际传播等话题，对段保华进行了专题采访。
收徒，不只是传拳，更重要的是传德
记者：这次蓝家静正式拜入两仪门下。您怎么看待传统武术中的“拜师”？
段保华：拜师首先是一种文化传承，也是一种责任。
我一直讲，“习武德先行，练拳先修心”。一个人学武术，首先要学会做人。功夫练得再高，如果没有德，没有善念，没有责任感，这个功夫就失去了真正的意义。
所以我收徒，不只是看一个人有没有天赋，更重要的是看品德，看他是不是尊师重道，是不是有责任心，是不是真心热爱中华传统文化。
师父传给徒弟的，也不应该只是一套拳、一种功夫，更应该是一种做人做事的道理。
这也是为什么中国传统武术特别重视“师承”。
一声“师父”，其实是一份很重的责任。
“学的是拳，练的是心，悟的是人生”
记者：很多人知道两仪拳，是因为它独特的点穴、解穴和内功功法。您认为两仪拳真正的核心是什么？
段保华：两仪拳绝不仅仅是拳脚功夫。
“两仪”来自《周易》，“易有太极，是生两仪”。它讲的是阴阳，是平衡，是变化。
两仪拳里面既有武术，也融合了中医经络、养生、力学、阴阳哲学以及中国传统文化中的很多思想。
所以我经常说：
学的是拳，
练的是心，
比的是招法，
悟的是哲理，
藏的是博爱。
真正练到最后，你会发现，武术最重要的不是打败别人，而是认识自己、控制自己、完善自己。
一个真正有功夫的人，应该更加平和，而不是更加好斗。
“武”的最高境界不是争斗，而是止戈
记者：中国功夫在国际上往往首先让人想到格斗和技击。您如何理解真正的中华武术精神？
段保华：大家看“武”这个字，常讲“止戈为武”。
真正的武术，不是为了争强斗狠。
练武首先是强身，然后是防身，再进一步是修身，最后是养心。
一个人有能力，但是不轻易伤害别人；有功夫，但是懂得克制，这才是真正的境界。
我一直认为，中华武术最终传递的是和平。
你有能力保护自己，也有能力保护别人，但最好的结果是“不战”。
所以中国古代讲“不战而屈人之兵”。
武术真正的最高境界，是尊重生命、尊重别人、坚守正义、守护和平。
从“家传秘拳”走向非遗传承
两仪拳扎根于河南周口沈丘，在当地传承多年。
过去，传统武术往往有严格的门派限制，一些功法甚至遵循“传内不传外”等传统规则。
段保华却逐渐打破这种封闭式传承方式。
记者：您为什么决定改变过去相对封闭的传承方式？
段保华：时代变了。
过去很多传统文化之所以失传，就是因为太保守。
好的东西，如果只有几个人知道，最后很可能就没有了。
传统文化不是某一个人的私人财富，它属于民族，也应该传给后代。
所以后来我越来越坚定一个想法：只要是真正热爱中华文化、品德好、愿意认真学习的人，我们都应该给他机会。
2009年，两仪拳被列入河南省非物质文化遗产代表性项目。
从那以后，保护、传承和弘扬两仪拳，也成为段保华更加明确的使命。
如今，他的弟子和学员已分布在国内外多个国家和地区。
一门曾经秘传的传统武学，开始走向更加开放的世界。
“真正的高人，是修出来的”
记者：您曾说过一句话，“真正的高人是修出来的，不是练出来的”。这句话应该怎么理解？
段保华：练，是练技术；修，是修自己。
技术当然重要。
但是一个人的境界，不是靠几个动作、几招功夫就能达到的。
你要修性格、修心态、修品德、修智慧。
练武的人，首先要能控制自己的情绪。
别人说你一句话，你就生气；遇到一点事情，你就控制不住自己，那你功夫再高，也没有真正修到家。
所以功夫到了最后，练的其实是心。
真正的强大，是内心强大。
功夫与养生，本质上都在寻找“平衡”
记者：除了武术，两仪文化还特别强调养生。您怎么看武术和养生之间的关系？
段保华：其实它们是一体的。
两仪讲阴阳平衡。
身体也是一样。
动和静、刚和柔、快和慢、呼吸和力量，都需要平衡。
年轻的时候，很多人练武首先想的是力量和速度。但随着年龄增长，你会越来越明白，真正好的功夫一定懂得保护身体。
武术不是把身体练坏，而是让身体越来越协调。
所以两仪文化既讲防身，也讲养生。
最终目标还是让人的身体、精神和心态达到一种更好的状态。
从沈丘走向世界：中国功夫需要“文化表达”
多年来，段保华不断推动两仪文化走出河南、走向全国，并通过国际交流把中华武术介绍给海外人士。
据公开报道，他曾应邀走进高校、相关专业机构以及国际交流活动，讲授两仪拳、点穴防身和传统养生文化，并参与多种形式的中华武术国际传播。
记者：中国功夫在海外有很高的知名度。您认为今天应该怎样更好地向世界传播中国功夫？
段保华：不能只表演几个动作。
如果只是翻几个跟头、打一套拳，外国观众可能觉得很精彩，但他不一定真正理解中国功夫。
中国功夫后面有非常深厚的文化。
为什么讲阴阳？
为什么讲刚柔相济？
为什么讲天人合一？
为什么练武要讲武德？
这些才是中国功夫真正独特的地方。
所以我们走向世界，不只是要“展示功夫”，更要“讲清楚文化”。
让外国朋友通过功夫了解《周易》，了解中国哲学，了解中国人的生命观、自然观和和平观。
这样中国功夫才真正具有国际传播价值。
文武同源：以书法表达两仪精神
除了武术，段保华还长期研习书法。
他尝试将两仪文化中的阴阳、虚实、刚柔、动静融入书法创作，形成具有个人特点的“两仪阴阳书法”。
在他看来，书法与武术在精神上有很多相通之处。
运拳讲起承转合，运笔同样如此；
练拳讲虚实变化，书法也讲浓淡、轻重和节奏；
武术追求刚柔相济，书法同样讲究力量与气韵。
“武以强身，文以修心。”
在段保华看来，文与武并非两个完全不同的世界，而是中华传统文化中相互交融的两种表达。
新弟子入门，更意味着新的传承责任
此次蓝家静拜入两仪门下，对于段保华而言，是又一次传统师承关系的延续。
但在他看来，每一次收徒，都不是简单增加一个弟子的名字，而是在增加一位传统文化的未来传播者。
一门传统文化能否真正延续，不取决于一个人有多大的名气，而取决于是否有人愿意学、有人愿意传，也有人愿意一代一代坚持下去。
从沈丘乡间走出的两仪拳，经历了秘传、沉寂、重新发现、非遗保护，再到今天逐步走向国际交流舞台，其背后折射的，正是许多中华传统文化在现代社会共同面对的命题：
如何守住传统，又不固步自封？
如何传承技艺，更传承精神？
如何走向世界，又保持自己的文化根脉？
段保华给出的答案，仍然是两个字：
“传承”。
“一个人的力量是有限的。”他说，“真正重要的是一代接一代传下去。只要有人学、有人传、有人真正理解其中的文化，这个根就不会断。”
从一招一式，到一师一徒；从一门拳法，到一种文化。
段保华和两仪拳的故事仍在继续。
而随着蓝家静等新一代弟子加入，两仪文化也正在迎来新的传承者。
一指之间，有阴阳乾坤；
一拳之中，有岁月传承。
真正能够穿越时间的，从来不仅是一门功夫，更是一种文化、一种精神，以及一代又一代人共同守护的初心。
